“¿Por qué si conocemos a Luis Cernuda, a Max Aub y a Juan Rejano, que fue pareja de Luisa Carnés, no conocemos a las mujeres del exilio español?, ¿dónde estaban?”, se pregunta la escritora e investigadora Iliana Olmedo (Ciudad de México, 1975), autora del epílogo de Juan Caballero, de Luisa Carnés, novela reeditada bajo el sello asturiano Hoja de Lata, que se presentó en la Fundación Elena Poniatowska Amor. Antes de llegar a Carnés, Olmedo recorrió un camino. “Empecé a buscar y me encontré con que sí existieron, pero, por alguna razón, nadie las conocía. Llegué a la conclusión de que el ambiente literario era muy masculino en México. Las mujeres que se conocían en ese momento habían tenido ciertos vínculos con personajes importantes de la literatura, que les habían abierto el camino para entrar al medio cultural, como fue el caso de Elena Garro”, explica la también autora del libro Narrativas periféricas: historia e historiografía del exilio español en México, donde explica el proceso de exclusión de los exil
Luisa Carnés, un personaje olvidado
“¿Por qué si conocemos a Luis Cernuda, a Max Aub y a Juan Rejano, que fue pareja de Luisa Carnés, no conocemos a las mujeres del exilio español?, ¿dónde estaban?”, se pregunta la escritora e investigadora Iliana Olmedo (Ciudad de México, 1975), autora del epílogo de Juan Caballero, de Luisa Carnés, novela reeditada bajo el sello asturiano Hoja de Lata, que se presentó en la Fundación Elena Poniatowska Amor. Antes de llegar a Carnés, Olmedo recorrió un camino. “Empecé a buscar y me encontré con que sí existieron, pero, por alguna razón, nadie las conocía. Llegué a la conclusión de que el ambiente literario era muy masculino en México. Las mujeres que se conocían en ese momento habían tenido ciertos vínculos con personajes importantes de la literatura, que les habían abierto el camino para entrar al medio cultural, como fue el caso de Elena Garro”, explica la también autora del libro Narrativas periféricas: historia e historiografía del exilio español en México, donde explica el proceso de exclusión de los exil