“La fantasía épica no es algo nuevo, no fue inventado por Tolkien, como piensan algunos jóvenes, no; nuestra piedra de toque civilizatoria de estas cosmogonías tienen que ver con nuestras lecturas de fantasía épica civilizatoria: ‘La Iliada’, ‘La Odisea’, el ‘Mahabharata’, el ‘Popol Vuh’, de ahí venimos, de ahí somos”, asegura el escritor Benito Taibo (Ciudad de México, 1960), quien acaba de publicar La razón y la ira, la segunda parte de su saga juvenil Mundo sin dioses. La nueva novela del narrador sigue habitando el universo de Sognum, ese mundo de fantasía creado por Benito Taibo donde abundan las mujeres fuertes y un deseo de justicia, de soñar en un mundo mejor; sin embargo, aunque proveniente de la fantasía este mundo tiene paralelos con la realidad, porque si algo activa estas historias que le interesa contar, son las pasiones humanas. “Esta historia puede suceder en Uruguay, en Hawai, en Ciudad Juárez, en Armenia o en Wuhan, durante la nueva peste que es el coronavirus; porque lo que hay son personas
Novela de Benito Taibo podría hablar de Wuhan
“La fantasía épica no es algo nuevo, no fue inventado por Tolkien, como piensan algunos jóvenes, no; nuestra piedra de toque civilizatoria de estas cosmogonías tienen que ver con nuestras lecturas de fantasía épica civilizatoria: ‘La Iliada’, ‘La Odisea’, el ‘Mahabharata’, el ‘Popol Vuh’, de ahí venimos, de ahí somos”, asegura el escritor Benito Taibo (Ciudad de México, 1960), quien acaba de publicar La razón y la ira, la segunda parte de su saga juvenil Mundo sin dioses. La nueva novela del narrador sigue habitando el universo de Sognum, ese mundo de fantasía creado por Benito Taibo donde abundan las mujeres fuertes y un deseo de justicia, de soñar en un mundo mejor; sin embargo, aunque proveniente de la fantasía este mundo tiene paralelos con la realidad, porque si algo activa estas historias que le interesa contar, son las pasiones humanas. “Esta historia puede suceder en Uruguay, en Hawai, en Ciudad Juárez, en Armenia o en Wuhan, durante la nueva peste que es el coronavirus; porque lo que hay son personas