Encuentros y recuentos: 530 años

Podría pensarse que se exagera cuando se habla de violencia epistémica, pero ¿cómo denominar al proceso de aniquilación del conocimiento de lo diferente? ¿De aquello que se excluyó por no ser parte o no tener referentes en el llamado mundo occidental? Civilizados e incivilizados. Los libros de historia universal son, normalmente, historia de Europa. Ya en 1918, nuestra gran Hermila Galindo se preguntaba por qué en América Latina conocíamos más de Francia que de Perú o Argentina. Y, en efecto, la conquista intentó borrar otros saberes, otros conocimientos, cosmovisiones, vivencias, formas de ser y estar. Hubo una dominación que intentó la sustitución violenta de lo que aquí había por lo nuevo, de lo anterior por lo impuesto. Digo intento porque, como sabemos, 530 años después de la llegada de Colón, hay formas de ser que permanecen vivas y culturas que se negaron a morir. En la arquitectura hay evidencia de lo español sobre la indígena; hay memoria visible en el centro histórico de la capital mexicana y en muc