2º Congreso de Religiosidades y Ritualidades

Distintas manifestaciones religiosas, mismas que difieren por las tradiciones nativas de los habitantes. Cortesía
Distintas manifestaciones religiosas, mismas que difieren por las tradiciones nativas de los habitantes. Cortesía

Del 28 al 30 de octubre se realizará en San Cristóbal de Las Casas el 2º Congreso de Religiosidades y Ritualidades en el Sur de México y Centroamérica, con el tema territorialidad religiosa, anclajes ancestrales, resignificaciones y construcción de nuevas expresiones religiosas en una región globalizada.

El congreso es organizado por un grupo de investigadores del Ciesas-Sureste, el Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica y el Centro de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Chiapas y la Frontera Sur.

Lo que buscan los organizadores es proponer, abrir un espacio de diálogo para intercambiar ideas acerca de la relación entre territorio, manifestaciones religiosas y globalización, en un área marcada por las tradiciones nativas de sus habitantes.

Todo esto en un contexto de transformación del estado nacional y de la relación de éste con los pueblos indígenas, las identidades religiosas en esta área -marcada por la alta exclusión, la pobreza y el racismo- se han convertido en espacios de defensa de los derechos civiles y de reclamos de justicia social de las colectividades, gracias a su capacidad de generar poderosas redes y liderazgos carismáticos.

La creciente violencia que esta región ha experimentado ha provocado desplazamientos forzados y nuevas formas de organización contestatario que muchas veces se originan desde el campo religioso.

Entre los temas que se abordarán están: “Migración, desplazamientos y construcción de nuevas territorialidades religiosas”; “movimientos religiosos y defensa de los territorios”; “actores político-religiosos y luchas civiles en el contexto local”; “Redes religiosas transfronterizas”; “Santuarios, peregrinaciones, procesiones y espacios sagrados en el contexto global”, así como “Resignificación de discursos, prácticas y espacios de la religiosidad nativa”.