Roger Díaz Guillén, vocero del Colectivo Ciudadano para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de Chiapa de Corzo, declaró que la máscara de Parachico está siendo ofertada hasta en 500 pesos pero algunas son de fibra de vidrio, situación que viene a denigrar la cultura del pueblo.
Incluso indicó que a través de mantas que están distribuidas en el pueblo mágico se señalan insignias como: ¡Alto, respeto a la dignidad de los pueblos!.
Sin embargo, explicó que esta situación se deriva a partir de que se liberó en 2007 la ley de Derecho Cultural en México, en donde se estableció una serie de conceptos como bienes y servicios culturales.
A partir de ese momento, desembocó una serie de microempresas que supuestamente se dedican a elaborar productos culturales como la máscara en este caso, y lo hacen con otro material el cual la deforma.
Enfatizó que esta libertad comercial que ha otorgado la ley a los ciudadanos, viene degenerando el concepto original de la identidad, lo que se traduce en que “prácticamente el día de mañana se hablará de un Parachico plus, sin raíces culturales”, tema que preocupa.
Dijo que se debe fomentar la conciencia entre la ciudadanía para que puedan defender su patrimonio que está en sus sentimientos y pensar.
En principio, dijo que como medida se debería partir del inventario cultural inmaterial con el que cuenta este pueblo, ya que la Secretaría de Cultura y el Consejo Estatal para la Cultura y las Artes (Coneculta) solamente mencionan en su página tres elementos, el Parachico, la laca y los floreros.
No obstante, destacó que si se revisa existen más de 16 conceptos como las chiapanecas, los Chuntás, carros alegóricos y combate naval, entre otras cosas que no se contemplan e identifican a Chiapa de Corzo.
“Se debe tener identificado el patrimonio y a partir de ahí tener la debida coordinación con la autoridad municipal para redireccionar las políticas públicas al concepto de salvaguarda y se trascienda más allá del turismo”, comentó.
Otro trabajo -detalló- sería la legitimación, “ya que no se puede hablar de la defensa del patrimonio que corresponde a todo un pueblo, cuando ellos mismos no están dando el aval para hacerlo”.
Finalmente, Díaz Guillén afirmó que muchos sectores se han solidarizado con este colectivo para amalgamar esta idea, desarrollar un proyecto integral y generar los incentivos para los mascareros, por ejemplo, “el cupapé para tener la materia prima, así como sembrar maguey para la extracción del ixtle, entre otros aspectos para generar las condiciones de la sustentabilidad de la cultura”.
