Las actuales procesiones podrían tener su origen en las peregrinaciones representadas en pinturas mayas encontradas en inscripciones y vasijas, donde resaltan elementos como las andas y otros, dando cuenta así del sincretismo, según estudios realizados por el doctor en Historia por la Universidad de Moscú y colaborador del Centro INAH Chiapas, Alejandro Sheseña.
Tanto en cuevas como en vasijas han sido encontradas escenas similares a las actuales procesiones, donde destacan elementos como las andas, plataformas, estandartes y parasoles, danzantes, músicos y guerreros.
Según muestran los epígrafes antiguos, los gobernantes eran llevados sobre andas de oro, con rosas de colores y piedras preciosas para luego hacer una peregrinación al interior del templo.
Procesión
En las comunidades indígenas de la actualidad, el “capitán” es el que financia las fiestas y por ello lo suben en andas adornadas con flores. Pero también hay paralelismos con las procesiones de los santos titulares de cada pueblo.
Era tal el simbolismo de poder de las andas, que a veces eran robadas por otros gobernantes en señal de conquista sobre el otro Señor. En San Andrés Larráinzar y Oxchuc, después de la procesión, se sube a las plataformas a las personas investidas de autoridad.
Elementos
Los elementos que integraban la peregrinación eran andas, estandartes, parasoles, danzantes y músicos, así como los guerreros. El orden en que íban es discutible porque en el caso de las vasijas, al ser cilíndricas, no se tiene claro si cierto elemento en el primero o en realidad el último. En la zona arqueológica de Izapa fue encontrada una vasija que representa una de estas escenas.
Según detalló Alejandro Sheseña, se tiene conocimiento de tres tipos de procesiones mayas: perimetrales, centro–periferia y por separado o donde podía establecerse una ruta.
