Blanca Viridiana Chanona, investigadora premiada por el Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (Cesmeca), destacó la importancia del maíz en el estado y cómo fue que el robo de este producto unió a la ciudad de Tuxtla con la región de los Altos de Chiapas.
La investigadora mencionó que en las culturas mayas del estado hay múltiples cuentos, mitos y leyendas que resaltan, a través de la visión cosmogónica, el uso del maíz y cacao, y que prevalecen hasta la actualidad.
Expuso que existe una leyenda zoque que engloba el origen del maíz en Tuxtla Gutie´rrez, San Cristo´bal de Las Casas y Suchiapa, en la cual le atribuyen condiciones humanas.
Relata que hace muchos an~os, la madre del mai´z, Mok-mama´, y el padre del mai´z, Mok-hata´, vivi´an en una cueva del cerro de Mactumatza´. Y que tenían como vecino al Burro de Oro, que en zoque es nombrado Ashnu´ y que año con año causa muertes y riñas en el estado, ya que se dice que quien lo tiene poseerá riquezas.
Como buenos vecinos tendían a pelear, y un día Ashnú le dijo a los dioses del maíz: “Ustedes no tienen valor; cuando la gente me ve, me toma, pero no tiene estima por ustedes, ustedes no tienen ningún mérito”, les replicó.
Los dioses del maíz se enojaron y sintieron que tenía razón, por eso cuando llegó la gente de San Cristobal y quisieron llevarse a los dioses, estos aceptaron y se fueron.
La gente de Tuxtla se sintió agraviada, ya que el robo de los dioses causó que en las tierras ya no creciera maíz y poco a poco la gente comenzó a morir de hambre. Fue entonces que los chamulas vinieron a Tuxtla. “Ustedes morira´n de hambre porque el mai´z esta´ con nosotros”, dijeron.
Cuatro ancianos zoques fueron a traer a los dioses, quienes ya se querían regresar pues extrañaban su casa en el cerro de Mactumatza´; se dice que todos fueron muy felices, menos el Burro de Oro, que se enojó mucho.
La felicidad duró poco tiempo, ya que los pobladores de Suchiapa querían que Mok-mama´ y Mok-hata´ se fueran con ellos, así que los fueron a traer y aún ahí los tienen. “Es por ello que la gente de Suchiapa tiene ma´s mai´z que nosotros”, comentó la investigadora que así dice la leyenda.
Después vino la gente de Ixtapa y se robó a Ashnú, “y por esta razo´n somos pobres en Tuxtla”, por igual comentó.
“Por eso se dice que San Cristóbal ha sido bendecido por el maíz y que por esa razón ya no se produce en Tuxtla”, aclaró la maestra.
La tesis de “Poéticas del pozol. Revelaciones discursivas entorno a una bebida emblemática” es pública y refiere la autora puede encontrarse en el buscador de Google.
