"MdeR * CP. Muy a tono con las conmemoraciones de este año por los 200 años del inicio de la lucha por la Independencia de México y, sobretodo, los cien años de la Revolución Mexicana, el artista plástico, escritor e investigador César Francisco Corzo Espinosa, hace una revisión de los hechos que realmente acontecieron durante esa época en que se proclamaba la reforma agraria en el centro y norte del país, pero, como lo explica el propio Corzo, no fue así en esta entidad:
""En Chiapas, cuando estalló la lucha armada en 1910, la situación en el campo era distinta a la que prevalecía en el resto del país, ya que el paternalismo semifeudal del finquero chiapaneco aún estaba lejos de agotar sus posibilidades históricas de desarrollo. Hubiera tenido que pasar mucho tiempo aún para que aquel, por un lado, y el peonaje por el otro, se erigieran en fuerzas antagónicas irreconciliables; pero el choque acaecido en otras partes del país entre estas dos clases sociales, 'mexicanizó' a Chiapas, lo incorporó, a la fuerza, a la edad histórico-social de México, porque en 1910 Chiapas tenía aún, por inercia, la misma edad que Guatemala a la que, por varios siglos, había pertenecido. Esto explica el atraso de Chiapas que hacía que la revolución agraria no fuera, todavía, una necesidad histórica para la sociedad chiapaneca"".
Paralelo a esta situación, hubo un grupo de ganaderos en la Depresión Central de Chiapas que, a menos de un siglo después de la Independencia, arrebató a San Cristóbal la capitalidad del estado, no sin antes jugar un papel central, con don Ángel Albino Corzo a la cabeza, en la lucha por implantar en Chiapas las Leyes de Reforma: ""Este hecho nos está indicando la vocación liberal de los ganaderos de los Valles Centrales que pelearon contra los reaccionarios de San Cristóbal de Las Casas en la lucha por la capitalidad del estado. Cuando, anacrónicamente, llega a Chiapas la Revolución Mexicana, ataca al grupo social preponderante cuando éste tenía, aún, mucha vida por delante, lo cual explica su enérgica y exitosa reacción traducida en el Mapachismo"", explica puntual el Premio Chiapas en Artes.
Y continúa: ""Los hijos de los Valles Centrales se levantaron en armas contra las tropas de ocupación del Ejército Constitucionalista, siendo los jefes, los finqueros, y los soldados sus mismos peones, con pocas excepciones de ambos lados, iniciándose así una especie de movimiento nacionalista no separatista en contra de una revolución importada que, en Chiapas, no tenía nada que hacer aún"".
El artista detalla que por aquella segunda década de los 90, llegó a Chiapas el general carrancista oaxaqueño Jesús Agustín Castro a regañar a personajes notables de la sociedad, a quienes citó, diciéndoles que mientras en otras regiones del país la guerra civil ardía, aquí todo estaba en calma, ""pero, dijo, yo les voy a enseñar a ustedes a sentir la Revolución"". Y sí lo hizo, dice Corzo, ""pero en forma completamente negativa, ya que la mayor parte del Ejército Constitucionalista, o Carrancista, estaba constituida por soldadesca iletrada, mucha de ella de origen porfirista, sin ninguna convicción revolucionaria y que, por lo mismo, cometía graves atropellos y abusos en contra de la población civil"". Dichos abusos fueron la causa expresa del levantamiento mapachi, como quedó asentado desde su inicio mismo en el ""Acta del Levantamiento Armado de Mil Novecientos Catorce"", el cual dice, en parte: ""En vista de los actos vandálicos de que viene siendo víctima la familia chiapaneca por parte del odioso grupo armado que ha invadido el suelo chiapaneco..."".
Aquí, César Corzo quita una etiqueta que los mapachistas han llevado por años por la falta, dice él, de rigor de los investigadores: ""No era un movimiento contrarrevolucionario auténtico, fácil etiqueta que investigadores poco rigurosos y nada objetivos le han colgado injustamente y que otros 'investigadores' se contentan en repetir como loros. ¿Por qué tampoco prosperó en Chiapas el agrarismo traído al estado por el general zapatista Rafael Cal y Mayor? Por lo ya dicho o, en otras palabras, porque faltaban las necesarias condiciones objetivas en el campo chiapaneco para que se produjera la revolución agraria. En cambio, la guerrilla mapachista tuvo mucho éxito"".
El investigador también comenta para ratificar su postura y la de los mapachistas: ""A Chiapas vino también don Félix Díaz, sobrino de don Porfirio, con el propósito de obtener el apoyo de los mapachis a favor de su causa contrarrevolucionaria, pero éstos no aceptaron; lo cual es una prueba más de que los mapachis no eran contrarrevolucionarios, contestándole a Félix Díaz, por boca de su jefe, el general Tiburcio Fernández Ruiz, que la lucha de ellos era por la expulsión del ejército de Carranza y no porque se reinstalara en el gobierno el porfirismo"".
Así, el primer gobernador ""revolucionario"" fue el jefe de los mapachis ""contra revolucionarios"", el general Tiburcio Fernández Ruiz. ""¿Hubiera sido esto posible si se hubiera tratado de un jefe contrarrevolucionario auténtico? Si así hubiera sido, el gobierno revolucionario lo hubiera mandado al paredón, no a ocupar la gubernatura del estado. Es cierto que poco antes, desde la muerte de Carranza, los mapachis depusieron voluntariamente las armas, al considerar que el Ejército Constitucionalista contra el que peleaban, estaba liquidado"", es una de las conjeturas que plantea Corzo.
Estos son datos duros, y no fábulas, dice, que ubican en el lugar que le corresponde al movimiento guerrillero mapachi cuyos miembros murieron o expusieron sus vidas, sufriendo grandes privaciones, por defender las vidas y los bienes de la sociedad chiapaneca. Por el contrario, las tropas carrancistas dejaron tal fama de ladronas en Chiapas que enriquecieron, sin proponérselo, la lengua tsotsil en la que las ratas de casa son llamadas caranza (sic, por Carranza) ch'o, o soltaro (sic por soldado) ch'o. Ch'o significa rata o ratón y el todo ""Carranza rata"" y ""soldado rata"", respectivamente.
César Corzo concluye, ""la pregunta se impone: ¿quiénes son, en este caso, los héroes y quiénes son los bandidos?"".
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