"México * Agencias. Pasiones desbordadas por el balompié entrelazadas con idearios políticos, principios éticos y preceptos religiosos donde la disputa por el balón en la cancha se convierte en mucho más que un simple juego; el arquetipo de antihéroe que arremete contra el discurso futbolero; todo ello forma parte de la novela punk ""Fútbol"", de Mariño González, publicada por el Fondo Editorial Tierra Adentro del Conaculta.
""Fútbol"" narra la historia de Flores Narval Maturana, un joven sordo que procede de una familia con un linaje distinguido y reconocido por sustentar la gloria del equipo Real Bocadillo, la cual ha sido marcada por el juego del balompié.
Irónicamente, Narval es un renegado del pambol y pese a su aversión por el deporte se convertirá en el encargado del negocio familiar, la tienda de artículos deportivos de su abuelo; aquí conocerá al personaje que marcará su historia, Fernanda, estudiante de sociología apasionada, quien lo conducirá entre la luminosidad de los libros y una férrea convicción anticonsumista.
La historia toma un rumbo de ironía mostrando la realidad de una sociedad que se ha visto invadida en todos los sentidos por un gusto llamado futbol. La novela está dividida en tres partes, la primera de éstas es como una presentación del contexto que envuelve a Flores Narval.
La segunda parte aborda de lleno el trasfondo de la afición por el deporte, dejando abierta la crítica a las justificaciones violentas, las pasiones desenfrenadas y los actos cometidos con un mismo fin, la fidelidad a una camiseta, a un emblema y a un equipo.
Finalmente, en la tercera parte, tras la muerte de Fernanda, Flores se lanza en una campaña de venganza violenta y sin freno contra lo que ante sus ojos es su más temible enemigo; así la historia da un giro fatal, dejando ver que el futbol puede ser más que simple entretenimiento.
Con ""Fútbol"", el autor logra dar forma a antihéroes que asumen la crítica de un estado de cosas -la pasión por el balompié y la enajenación que implica- y buscan transformar esa realidad a través de la acción directa, como la praxis más clásica de la acción política.
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