"Verónica Huesca * CP. Se presentó el nuevo número de la revista ""Liminar, estudios sociales y humanísticos"", que edita el Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas.
En esta ocasión, el número está dedicado a un estudio profundo, producto de una ardua investigación sobre la Santa Muerte, ícono religioso que ha trascendido de manera exorbitante durante los últimos anos entre la población.
""Hablar sobre religión casi siempre es polémico y provoca desencuentros infortunados, pero a través de 'Liminar', sin desmentir, ni afirmar las bondades de este culto -es decir, sin ofender o propugnar la fe de nadie-, se da el análisis de los colaboradores, que apunta a las causas socioeconómicas y políticas por las que América Latina ha rescatado un atavismo precolombino y lo ha convertido en su vía de escape trascendental frente a un capitalismo incapaz de satisfacer sus necesidades de seguridad y sustento"", explica Alejandro Mijangos, difusor cultural de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Unicach).
En la fe profesada a la Santa Muerte, cuenta Mijangos, los estudiosos han destacado también muchos de sus accesorios y características físicas (desde la balanza hasta la guadana) como símbolos de justicia innegociable, contrapuestos a la corrupción percibida por las autoridades y el sistema político que caracteriza a México y Latinoamérica en general. Desde esa perspectiva, los mexicanos santifican a la muerte por el poder que tiene de igualar a pobres y ricos, morenos y rubios en el momento de la descomposición final, que en el imaginario social equivale a desaparecer males tan arraigados en la sociedad como el racismo y el clasismo.
También con respecto a la violencia y carácter siniestro atribuidos a este culto, los autores senalan algunas posturas que cuestionan los valores y principios éticos de cada uno de los creyentes (amas de casa, funcionarios y muchos otros actores sociales de naturaleza pacífica), y cuyas peticiones están ligadas a problemas sentimentales o de índole laboral, no a beneficios que participen de lo ilegal o impliquen el dano a terceros, como se presupone entre sus más famosos fieles, entre los que sobresalen los maras, narcotraficantes y delincuentes varios.
Esta pluralidad en los favores cedidos por la Santa Muerte, aportan al fenómeno una complejidad que la vincula con la violación a los derechos humanos y hacen poco viable su aceptación dentro del catálogo de religiones, hechos que se evidencian a través de los textos de esta revista.
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