La tarde del 15 de julio del 2020, varias familias que viven en las colonias ubicadas al norte oriente de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez fueron asustados por un “tornado” que levantó algunos techos de laminas y provocó inundaciones en algunas partes de la ciudad.
Varios ciudadanos estuvieron sorprendidos por la violencia de la tormenta que estuvo acompañada de rachas de vientos de hasta 70 kilómetros por hora.
El fenómeno anterior provocó que el cronista José Luis Castro Aguilar escribiera el relató “Culebra de agua azota a Tuxtla Gutiérrez” y lo incluyera en su cuadernillo Leyendas zoques de Tuxtla Gutiérrez, mismo que fue presentado en el marco del segundo Festival Cultural del Mundo Zoque “El Meque”.
De acuerdo con el cronista adelanta que la intención de publicar el presente título tiene la finalidad de fortalecer la identidad étnico-cultural del pueblo tuxtleco. Destaca que desde hace tiempo se propuso reconstruir parte de la cosmovisión colectiva de su población sobre algunos hechos sociales y naturales sobresalientes; mismos que permitirán reforzar el sentido de pertenencia y de origen de la formación de la identidad histórico-cultural del tuxtleco actual.
Adelantó que los relatos que integran el cuadernillo Leyendas zoques de Tuxtla Gutiérrez, impreso en los talleres de Historia Herencia Mexicana son “La fundación del pueblo de San Marcos Tuxtla”, “Los culebrones de agua en la leyenda tuxtleca”, “Chalucas contra los Yukpun”, “La serpiente de siete cabezas” y “Culebra de agua azota Tuxtla Gutiérrez”.
José Luis Castro expresó que los textos mencionados son una pequeña muestra de la riqueza del patrimonio común simbólico que permiten tener una pálida idea del pensamiento de antaño, e indica, que cada uno de los discursos narrativos de las leyendas fueron construidos a partir de la reelaboración del imaginario colectivo zoque como parte de su identidad.
Añade que al realizar dicho ejercicio literario lo hizo bajo tres objetivos: el primero realizar una reconstrucción de la identidad entre los zoques tuxtlecos como parte de las herencias prehispánicas y colonial; el segundo fue reescribir las leyendas desde una perspectiva que fuera a fin de la historia, la antropología, la crónica y la literatura; y la tercera, fue hacer una reinterpretación contemporánea de los hechos sociales y naturales, respetando la cosmovisión zoque.
Por otro lado indica que la plaquets es también un homenaje al viejo “Chalucas”, quien fue un personaje tuxtleco de oficio campesino a quien el pueblo le atribuía poderes extraordinarios.
