"Verónica Huesca * CP. Las mujeres tlacoleras de la etnia nahua, poco a poco han ido desapareciendo ante el paso de la modernidad, comentó Noelia Canedo, mujer indígena nahua que participó en la mesa de trabajo de ""Mujeres de Imagen y Movimiento"" como parte del ""5s Encuentro de Creadoras de Suenos y Realidades, Mujeres Indígenas en el Arte"", que se efectuó en el Auditorio del Centro Cultural ""Jaime Sabines"".
La videoasta Noelia Canedo ha documentado la tradición de las tlacoleras, que en lengua mayo significa ""las que dan de comer"".
""El video está basado en lo que hacían las mujeres en la época de los anos 40 y 50 que es el acompanar a los hombres en el trabajo de la tierra y preparar los alimentos para el hombre; además, los apoyaban y ayudaban en todo lo que se necesitaba"", comenta Canedo.
""Se documenta porque es algo que ya no se hace; estamos tan cerca de la ciudad de México que ya se está perdiendo"".
La comunidad nahua se encuentra en las orillas del Distrito Federal, colindando con Morelos.
Actualmente, el 70 por ciento de la población es profesionista, pero este proceso educativo ocurrió cerca de los anos 90. De 1960 a 1970, por cada diez hombres que estudiaban, sólo una mujer lo hacía. Hoy la balanza es más equilibrada: de cada diez, 9 indígenas nahuas han decidido ingresar a la escuela.
""Somos un pueblo indígena porque existimos desde antes de la conquista espanola. Aún se siguen reproduciendo algunos rasgos de la cultura, pero la cercanía con el DF implica modernidad, entonces todo lo que tiene que ver con la identidad se ha ido dejando a un lado. Y ahora hay un movimiento de jóvenes que creemos que es momento de retomar estos usos y costumbres para darlos a conocer"", agregó.
""Tengo seis anos haciendo investigación en mi comunidad y 4 anos haciendo videos documentales que tienen que ver con la lengua, la tradición, la fiesta y la organización tradicional, para reproducir en los ninos aquello que nos dio esa grandeza"".
De igual forma, la vestimenta tradicional de la etnia se ha perdido, sin embargo, aún se conserva parte de la lengua mayo y la forma de organización en la herencia de la tierra y en la toma de decisiones colectivas. ""El legado que deseo dejar es la reproducción de la organización tradicional, la revalorización de los elementos fundamentales que es la familia y nuestras tierras que no las dejamos. Tenemos un gran apego porque es nuestra herencia, somos duenos de la tierra, y eso que no se nos olvide"", acotó.
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