“Falo” era un hombre que se pintaba de rubio el cabello, que usaba camisas estrafalarias, pantalones blancos o de colores y acampanados, eran los años 60.
“Kika” lo veía como un muxe yoxho (homosexual anciano) que irrumpía con su atuendo en las calles y las fiestas de Juchitán, era la época previa a Las Intrépidas, movimiento festivo que visibilizó a nivel mundial esta comunidad zapoteca a través de una fiesta.
Enrique Godínez, “La Kika”, recuerda que las muxes de los años 60 en Juchitán, como “Falo”, aunque seguían la moda juvenil, no se ponían las guayaberas bordadas estridentes como las empezó a usar el fundador de la Vela de las Auténticas Intrépidas Buscadoras del Peligro, Óscar Cazorla, mucho menos se vestían con el traje regional en los espacios públicos, a lo mucho en el espacio privado, sin salir de sus casas.
“Recuerdo un muxe de la Segunda Sección que se paraba en la puerta de su casa. Desde lejos se podía ver que usaba una enagua del diario sobre el cuerpo, como si fuera un vestido, pero cuando salía a la calle usaba camisas floreadas. Antes de las intrépidas, algunos usaban una flor en la cabeza o en los sombreros, sólo se pintaban los labios y vestían ropa varonil, no eran femeninas como ahora, por esos detalles se sabía que eran muxes”, dice el activista de 50 años sobre la imagen de uno de los primeros muxes que vio.
Botones de oro
De los años 30 a 50, los muxes eran más discretos, se “delataban” por los botones de oro en las camisas, chanclas femeninas o una flor en la cabeza y quizá un poco de polvo en el rostro.
Eran compañeros inseparables de las taberneras (mujeres que vendían cervezas en las Velas y fiestas patronales de los pueblos), viudas o madres solteras, al menos así los recuerda Gabina Vásquez, tabernera de 84 años.
“Los muxes de antes no se vestían de enagua como ahora, si se pintaban la boca ya era mucho. En mi juventud vi unos que a sus camisas les ponían botones de oro, eran muxes que tenían dinero, porque eran comerciantes, trabajaban mucho para tener esos lujos que los distinguían”, recuerda Gabina.
“Kika” hace memoria y le viene a la cabeza el nombre de “Angélica”, una muxe de la Séptima Sección, como la primera que usó la ropa femenina de las zapotecas en su vida diaria y después vinieron otras como “Felina”, “Mística” y una larga lista hasta el día de hoy.
“La primera que usó enagua y huipil fue ‘Angélica’... después vino el boom de las ‘vestidas’ con las intrépidas, ya no se transformaban en la clandestinidad, hicieron propia la vestimenta de las mujeres en la casa y en las fiestas”, rememora “Kika” Godínez sobre cómo ha transitado la identidad muxe hacia lo femenino.
